Señoras

La Torre 2009 enero-junio : Europeos y Antillanos la jornada trasatlántica

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Es responsabilidad del autor obtener la autorización para reproducir materiales que involucren derechos de autor. Emilio R. Vivoni Farage, Enrique, ed. Jiménez, Juan Ramón.

Traducido por Juan R. Los tres fueron los autores de un grupo extraordinario de textos liberales, tanto periodísticos como literarios, que han sido mayormente ignorados. Recientes estudios académicos, históricos y literarios, ofrecen una mirada crítica y absoluto de este discurso de paz social y racial, entendiéndolo como una faceta de silenciar las discusiones sobre la discriminación racial y de clase en Puerto Rico [2]. Esta ausencia es especialmente notable debido a los considerables aportes que han proporcionado los aprendizaje de las castas pardas en otras partes del gran Caribe. Una de las consecuencias de la alianza entre los nacionalistas pardos y los nacionalistas criollos en esos otros escenarios fue la conexión de proyectos abiertamente anti-racistas con proyectos nacionalistas, y la asociación de racismo con colonialismo. Los nacionalistas describían las costumbres locales criollas como progresistas en términos raciales y sociales, mientras que planteaban la injusticia étnico en Hispanoamérica como parte de la influencia corrupta o la desafortunada bienes de la administración colonial. Una serie de alianzas y negociaciones similares tuvieron lugar en Puerto Rico durante la segunda mitad del siglo XIX, reuniendo a intelectuales y artesanos de abolengo africana en el movimiento liberal. Ya esta alianza liberal nunca se construyó como una rebelión anti-colonialista sostenida, supo tomar prestados muchos de los conceptos desarrollados en las guerras independentistas sudamericanas.

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